佛,学佛,念佛,佛缘,佛法,佛学,佛经,佛典,朝圣,佛像,真佛,佛光,报佛,诗佛,礼佛,浴佛,成佛,佛事,佛教,过去佛,现在佛,未来佛,阿弥陀佛-[南无阿弥陀佛]
当前位置 / 佛教用语

佛教用语

 
产品信息
教用语
佛教名词术语及常识 
 
一、名词术语 
 
1、佛陀耶:简称佛陀或佛,义为觉者,即自觉,觉他,觉行圆满。故佛陀是三觉具足的大圣人。 
 
2、菩提萨埵:简称菩萨。梵语菩提萨埵的简称,华译为觉有情,就是觉悟的有情的意思,也就是上求佛道和下化众生的大圣人。 
 
3、缘觉:是听了十二因缘而觉悟人生真理的。 
 
4、声闻:是听佛说四谛法的音声而悟道的。 
 
5、阿罗汉:是梵语,华译为无生、破恶、应供三义。 
 
6、菩提:梵语bodhi,巴利语同。意译觉、智、知、道,是指能觉法性的智慧说的,也就是漏尽人的智慧。 
 
广义而言,乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。即佛、缘觉、声闻各于其果所得之觉智。此三种菩提中,以佛之菩提为无上究竟,故称阿耨多罗三藐三菩提,译作无上正等正觉、无上正遍智、无上正真道、无上菩提。 
 
7、菩提心:即发"上求佛道,下化众生的心",叫做菩提心。 
 
8、阿耨多罗三藐三菩提:是无上正等正觉的意思。 
 
9、一切智智:佛的智慧称为一切智智。因佛能遍知世间和出世间超智慧。一切智中之智,亦即佛智。 
 
10、一切有情:一切有情众生。(有情是一切有情识的动物。) 
 
11、一阐提:无善根、不信佛法的人。 
 
12、二执:我执(又名人我执),法执(又名法我执)。 
 
13、二空:我空(悟五蕴无我的真理),法空(悟诸法缘生性空的真理)。 14、二障:烦恼障(障碍涅槃),所知障(障碍真知之智)。 
 
15、二乘:声闻乘,缘觉乘。 
 
16、三乘:菩萨乘与声闻乘、缘觉乘,合称为三乘。 
 
17、五乘:人,天,声闻,缘觉,菩萨,合称为五乘。 
 
18、三毒:贪、嗔、痴,能毒害身命与慧命,叫做三毒。 
 
19、三学:戒学,定学,慧学。(又叫做三无漏学。) 
 
20、三身:佛有三身,即法身,报身,应化身。 
 
21、三界:欲界,色界,无色界。 
 
22、三障:烦恼障,业障,报障。 
 
23、三慧:闻慧,思慧,修慧。 
 
24、三藏:修多罗藏、毗奈耶藏、阿毗达磨藏。修多罗藏即是经藏,为佛所说的经文;毗奈耶藏即是律藏,为佛所制的戒律;阿毗达磨藏即是论藏,为佛弟子所造的论。 
 
25、三恶道:地狱,饿鬼,畜生。 
 
26、三皈依:皈依佛,皈依法,皈依僧。佛、法、僧,名三宝。 
 
27、大乘:是菩萨的法门,以救世利他为宗旨。 
 
28、小乘:是声闻的法门,以修身自利为宗旨。 
 
29、三业:身业,口业,意业。 
 
30、三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静,是小乘的三法印。诸行无常印、诸法无我印、涅槃寂静印。诸行无常是说一切世间法无时不在生住异灭中,过去有的,现在起了变异,现在有的,将来终归幻灭;诸法无我是说在一切有为无为的诸法中,无有我的实体;涅槃寂静是说涅槃的境界,灭除一切生死的痛苦,无为安乐,故涅槃是寂静的。凡符合此三原则的,便是佛正法,有如世间印信,用为证明,故名法印。 (再加上大乘的诸法实相印为四法印) 
 
31、四大:地大,水大,火大,风大。 
 
32、四谛:苦谛,集谛,灭谛,道谛。 
 
33、四等:即即慈悲喜舍的四无量心。(一)慈无量心,(二)悲无量心,(三)喜无量心, (四)舍无量心。 
 
34、四恩:父母恩(家庭),众生恩(社会),国土恩(国家),三宝恩(宗教)。 
 
35、菩萨四摄法:布施,爱语,利行,同事。 
 
36、四德:常,乐,我,净。 
 
37、四弘誓愿:众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断,法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
 
38、四念住:(一)观身不净,(二)观受是苦,(三)观心无常,(四)观法无我 。 
 
39、四姓阶级:婆罗门,刹帝利,吠舍,首陀罗。 
 
40、四种阿含经:长阿含,中阿含,增一阿含,杂阿含。 
 
41、五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。 
 
42、五欲:财,色,名,食,睡。 
 
43、五蕴:色蕴,受蕴,想蕴,行蕴,识蕴。 
 
44、五大:地大,水大,火大,风大,空大。 
 
45、五明:声明,工巧明,医方明,因明,内明。 
 
46、五眼:肉眼,天眼,慧眼,法眼,佛眼。 
 
47、五盖:贪盖,嗔恚盖,睡眠盖,掉悔盖,疑法盖。 
 
48、五浊:劫浊,见浊,烦恼浊,众生浊,命浊。 
 
49、五恶见:(一)身见(萨迦耶见),(二)边见(执常,执断之见),(三) 邪见(谤因果,坏善事),(四)见取见(非果计果),(五)戒禁取见(非 因计因)。 
 
50、六根本烦恼:贪,嗔,痴,慢,疑,恶见。 
 
51、十惑:贪,嗔,痴,慢,疑,身见,边见,邪见,见取见,戒禁取见。亦名十使。 
 
52、六根:眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根。 
 
53、六尘:色尘,声尘,香尘,味尘,触尘,法尘。 
 
54、六衰:色、声、香、味、触、法六尘,能衰耗人之真性。 
 
55、六道:天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。 
 
56、十法界:佛陀,菩萨,缘觉,声闻,天,人,阿修罗,地狱,饿鬼,畜生。 
 
57、六波罗蜜:即六度的异名,是布施,持戒,忍辱,精进,禅定,般若。 
 
58、六和:身和同住,口和无诤,意和同悦,戒和同修,利和同均,见和同解。 
 
59、六相:总相,别相,同相,异相,成相,坏相。 
 
60、六时:昼三时(晨朝,日中,日没。)夜三时(初夜,中夜,后夜。) 
 
61、六道四生:六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。 
 
62、六难:(一)遇佛世难,(二)闻正法难,(三)生善心难,(四)生中国难,(五)得人身难,(六)具诸根难。 
 
63、西方三圣:阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨。 
 
64、阿弥陀佛:译意是无量光、无量寿,故亦称无量寿佛。 
 
65、僧伽:义为"和合众",指出家僧人六和共住。 
 
66、达磨:义为"法",指佛法之法,即经典。 
 
67、涅槃:作圆寂解,亦作寂灭或不生不灭之义。 
 
68、无为法:是圣智所证的真理,没有因缘的造作。即断了烦恼,证得清净自在的理法(又名无漏法)。 
 
69、有为法:是因缘造作的世间法,有烦恼,不能清净。 
 
70、无学:声闻乘四果中,前三果为有学,第四果阿罗汉称为无学。(修习戒定慧,进趣圆满,止息修习,名为无学。) 
 
71、无学果:是阿罗汉的果位(又名无生)。 
 
72、佛陀有十大弟子:舍利弗智慧第一,目犍连神通第一,阿难陀多闻第一, 优波离持戒第一,阿那律天眼第一,大迦叶头陀第一,富楼那说法第一, 迦旃延论议第一,罗睺罗密行第一,须菩提解空第一。 
 
73、发菩提心:佛经上说过,发菩提心的要件,第一是深心,广修无量善法。 第二是悲心,广度无量众生。第三是直心,正念真如。华严经云:“菩提”妙法树,生于直心地。"因心直则真,心真则志愿坚固,信仰便始终不转移,而能勇猛精进地去做自利利他的工作。 
 
 
二、常识 
 
1、卫塞日:即月圆日,佛陀降生、成道、涅槃,均在阳历五月的月圆日。 2、佛教旗:是根据佛陀成道时圣体放出六种色光制成的。即蓝色,黄色,红色,白色,橙色及以上五色混合色。 
 
3、佛陀降生于公元前六二三年,成道于公元前五八八年,涅槃于公元前五四三年。 
 
4、菩提树:因佛陀在菩提树下证悟成道,称为觉树。树叶心脏形,叶端尖长。 
 
5、娑罗树:佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅槃。这种树的叶子是丛生的,叶 长圆形,开花时期,花蕊缤纷而下,铺满地上。 
 
6、圣客沙:是佛陀向其母宣讲佛法,由兜率天下降之地。未来佛弥勒菩萨,将 在此地诞生。 
 
7、王舍城周围有五座山,高约千余尺,总名为灵鹫山(RAJAGAHA)。王舍城 因依山得名,巴利文叫做RAJAGAHA.耆阇崛山是灵鹫山的异名,巴利文 叫做GIJJHAKUTA。 
 
8、佛陀讲经最早的道场是古印度王舍城的竹林精舍。规模最宏大的道场,是舍卫城的祇园精舍。 
 
9、印度最古的佛教大学,叫做"那烂陀",是唐玄奘法师留学的地方。 
 
10、唐朝有三藏法师,名叫玄奘,曾冒艰险,前往印度取经。 
 
11、东晋有法显法师,往印度取经,曾经过锡兰及南洋各地。 
 
12、印度有两个法师最早到中国来的:是摄摩腾和竺法兰。 
 
13、佛陀在世时,印度忠诚拥护佛法的国王是频婆娑罗王和波斯匿王。 114、佛陀灭度后,著名拥护佛法的印度国王有三位:即阿育王(亦译阿输迦王),迦腻色迦王,渴利沙王(即戒日王,他曾请玄奘法师宣讲大乘佛法,非常尊敬法师)。 
 
15、阿育王之子玛兴达(MAHINDA)于公元前二五二年,同其妹僧迦美达, 到锡兰岛米兴达礼的地方,遇见帝沙王(KING TISSA)于狩猎之时,向 王宣讲佛法,帝沙王非常欢喜,请玛兴达返京城说法。不久,锡兰王国人民大部份改信佛教。而玛兴达之妹,将印度之菩提树移植锡兰,此菩提树至今仍存在,为佛教的胜迹。 
 
16、佛教的传布分南北二支,北传佛教称为大乘教,南传佛教称为小乘教,或称原始佛教。 
 
17、大乘佛教的区域是中国,西藏,蒙古,朝鲜,日本等地。 
 
18、小乘佛教的区域是锡兰,缅甸,泰国,柬埔寨及高棉等地。 
 
19、佛经结集有四次: 
 
(一)第一次结集在王舍城灵鹫山的七叶岩(佛灭度后的九十天,由摩诃迦叶为首席,主持编辑大会,参加结集者有五百阿罗汉)。 
 
(二)第二次结集在毗舍离城,佛灭度约百年,以耶舍长老为上首,重新扶持禁戒。 
 
(三)第三次结集,由阿育王(ASOKA)召集,在波吒利弗多罗城(PATALLPU -TRA即现在印度八那地方)举行结集大会。时在公元前二五零年,由目犍连子帝须(MOGGALIPUTA)为上座。这次的结集,经藏、律藏、论藏,均已完备。 
 
(四)第四次结集,是由迦腻色迦王所召集,在迦湿弥罗(现在印度的克什米尔地方)。时约在公元七十年,由婆须密(VASUMITAN)尊者为上座,这次的结集造毗婆沙论二百卷。集有部之大成。 
 
20、佛教以黄色象徵智慧与中道,故许多比丘,多穿黄色僧衣。 
 
21、佛教以莲花代表清净,因莲花生于污泥而不受染。 
 
22、达赖喇嘛,达赖者,蒙古语,大海之意,谓智慧如大海。喇嘛者,西藏语,胜者之义。达赖喇嘛为西藏喇嘛教之教主,属黄衣派。还有班禅喇嘛,位在达赖喇嘛之次,统治后藏全体。 
 
23、慧能,是中国唐代禅宗的六祖,主张顿悟禅,与北方主张渐悟的神秀大师, 有南顿北渐之称。 
 
24、天台宗将佛陀的一代教法,分为五时说法:(一)华严时,(二)阿含时,(三)方等时,(四)般若时,(五)法华涅槃时。 
 
25、中国佛教十宗:成实宗,俱舍宗,性宗,相宗,天台宗,贤首宗,禅宗, 净土宗,律宗,密宗。 
 
26、何谓藏经?藏经就是佛教三藏典籍集成之总称,或称"大藏经"。 
 
27、研究佛教何故须阅读经藏?因经藏是佛教根本典籍,佛说一切根本法义, 皆摄于经藏中。 
 
28、何谓三藏十二部?三藏即经、律、论。十二部即佛说经分为十二类,亦称十二分教。⑴长行,⑵重颂,⑶孤起,⑷譬喻,⑸因缘,⑹无问自说,⑺ 
 
本生,⑻本事,⑼未曾有,⑽方广,⑾论议,⑿记别或授记。 
 
29、把十二部经,用七言四句偈说出?偈说:长行重颂并孤起,譬如因缘与自说,本生本事未曾有,方广论议及记别。 
 
30、中国译佛经开始于东汉明帝时,特请摄摩腾和竺法兰来中国担任此工作, 共译五部经,四部失传,今所存的仅四十二章经。失传四部,即十地断结经,佛本生经,法海藏经,佛本行经。 
 
四大菩萨 :菩萨全称“菩提萨埵”,是指发大心愿的人。在佛教史上,最具有影响力的四大菩萨分别是:文殊,普贤,观音,地藏。 
 
文殊菩萨: 
 
在五台山文殊道场,他代表(理性)。文殊之意为“妙德”“妙吉祥”。在佛教朱菩萨中以智慧见长,是大乘佛教的智慧化身。文殊是如来身边“司智”菩萨,并以此专长辅佑释迦牟尼的教化,有“大智文殊”的美誉。 
 
普贤菩萨: 
 
在峨嵋山普贤道场,他代表(落实)。普是普遍之意,贤是妙善之意,普贤之意是妙善,妙德,妙惠施与一切众生。妙者恰到好处。普贤菩萨以贤德著称,是如来身边“理德”菩萨,也以此专长辅佑释迦牟尼的教化。 
 
观世音菩萨: 
 
在普陀山道场,观世音菩萨代表大悲(爱心),观即观照,世为大千世界,音是众生称念观音名号乞求救助之声,观音以慈悲著称,以“寻声救苦”为法门,只要众生称念其名号,他将随类化现前去救助。 
 
地藏菩萨: 
 
在九华山道场,地藏菩萨代表大愿(孝道)。他以“安忍不动犹如大地,静虑深密犹如密藏”得名。地藏菩萨善度地狱众生,解救迷途之苦,深受人们尊敬和信奉。

浏览关于 佛教用语 | 的信息
上一篇:没有了

下一篇:佛教基础词汇知多少
佛,学佛,念佛,佛缘,佛法,佛学,佛经,佛典,朝圣,佛像,真佛,佛光,报佛,诗佛,礼佛,浴佛,成佛,佛事,佛教,过去佛,现在佛,未来佛,阿弥陀佛-[南无阿弥陀佛]
陀佛首页| 关于陀佛 | 陀佛世界 | 阿弥陀佛 | 阿弥陀佛 | 过去佛 | 现代佛 | 未来佛 |

南无阿弥陀佛 版权所有

,学佛,念佛,佛缘,佛法,佛学,佛经,佛典,朝圣,佛像,真佛,佛光,报佛,诗佛,礼佛,浴佛,成佛,佛事,佛教,过去佛,现在佛,未来佛,阿弥陀佛-[南无阿弥陀佛] http://www.lammek.com

b2b网站 华泰压瓦机械厂 泊头市德泉压瓦机械 润科压瓦机械设备厂 润科压瓦机 沧州狮城压瓦机械设 国贸压瓦机械设备厂 红旗彩钢瓦压瓦机械 重工压瓦机厂 华泰压瓦机 德泉压瓦机 科润压瓦机械设备厂 昆明钢材销售 点焊机 南无阿弥陀佛 贵州技术咨询评估 布袋除尘器 厦门婚纱摄影 压瓦机 红旗数控全自动压瓦 c型钢机 抛丸机 吕工压瓦机械设备厂 压瓦机