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未来佛的传说

 
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未来的传说
乐山大佛位于峨眉山以东31公里的乐山市,又名凌云大佛,为弥勒坐像,是东山最著名的景观。这是最大的石雕弥勒佛像佛像依断崖造成,立于四川乐山市岷江东岸凌云山上,世称“乐山大佛”,高七十一米,肩宽二十八米,临江端坐,相好庄严,比例匀称,气魄雄伟,是世界上第一石刻坐佛像。
仰望着乐山大佛的神像,不由我想起了神州智慧网的一篇文章,题目是:
         弥勒佛像隐藏的天机大解密
                      ——未来佛的传说
  以下是节选的部分内容,供大家参考。
大自然本身有很多天造地设的神像,比如四川乐山弥勒大佛实际上是坐落在一个更大的天然卧佛的心脏部位上,体现了心中有佛、即心是佛的天机。现在有很多所谓的信佛者,只知道去做外在的修行、向外求,烧香拜佛,捐钱建庙,要佛保佑升官发财等等,却不知道去做内在的修心、向内找。要佛保佑升官发财这些本身就是很强的执著心,是很强的自私心,还有贪心、色心、名利心、显示心、妒嫉心、争斗心、欢喜心等等各种执著心都得逐渐去掉,这样才能够真正的修佛,去掉了心中的各种魔性,才会达到即心是佛的觉悟境界!
在单独供奉的各种佛像坐像中,弥勒佛像和其他的佛像有个显著的区别,其他的佛像大多都是双脚盘坐的结跏趺坐姿势——打坐像,而弥勒佛像大多都是像四川乐山弥勒大佛那样双脚垂坐的善跏趺坐姿势——倚坐像。这种弥勒佛像实际上象征著入世修行的觉者。而在佛家预言中,转轮圣王就是入世修行的觉者。在古印度,佛教历史中和“吠陀本集”都有预言:人中有两个伟大的觉者降世──佛陀和转轮圣王,前者出家成佛,后者在家成佛;而释迦牟尼佛陀又预言未来弥勒佛将住世传法度人。
也就是说转轮圣王未来将以弥勒佛的形象度人。转轮圣王是众王之王、众王之尊,福通人天、德通人天、力通人天、智慧与般若相应,与释迦牟尼佛最大的一个区别是,转轮圣王是带领众生在家修炼,明心见性,不脱离世缘,即可以不出家而修炼,在家成佛。转轮圣王在未来成佛,即为弥勒佛,转轮圣王既然是众王之王,他度的人修成的果位都很高。
释迦牟尼佛在给他的弟子讲法时,谈到了过去佛、现在佛和未来佛。释迦牟尼是现在佛,原始六佛是过去佛,而未来佛,则是弥勒佛。未来佛是要到末法末劫的时候,下世救度众生去未来世界的佛。在历史上的道家中,也多次谈到过弥勒,称之为弥勒教主或上上祖,是传末后道救度众生之大道觉者。那么,弥勒佛何时会下世呢?佛经中记载着这样一个故事,说有一个魔王波旬,要乱释迦牟尼佛的法。释迦牟尼佛说,你乱不了,因为我的法是正法。魔王说,我现在乱不了,因为你的法太正,但等到了末法时,我将派我的徒子徒孙,穿上你的袈裟,坐到你的寺庙里去,乱你的法!释迦牟尼佛听完眼泪就流下来了。明代的刘伯温也曾说到未来佛祖的降世,说那时天上天下的众神,都在无边大劫之中。从历史的记载和各种传说中看,弥勒佛都是众生在未来得救的惟一希望。
未来佛也称弥勒佛,藏语谓“强巴”。弥勒为梵文Maitreya的音译简称,是“慈氏”之意。据说此佛常怀大慈悲之心,《阿弥陀经疏》中说:“或言弥勒,此言慈氏。由彼多修慈心,多入慈定,故言慈氏,修慈最胜,名无能胜。”
据佛经记载,释迦牟尼佛说他的弟子阿逸多(即无能胜),将修成弥勒佛。阿逸多出生于古印度波罗奈国一个婆罗门家庭,后随释迦佛出家,成为佛弟子。他在释迦圆寂涅槃之前,便先行去世。释迦曾预言,他离开此世间后,将上生兜率天宫,在那儿与诸天演说佛法,在很多年后,他要从兜率天宫下世救度众生。
历史上记载,布袋和尚契此也曾修成弥勒佛。据《宋高僧传》记载,契此是五代时明州人,又号长汀子,经常手持锡杖,杖上挂一布袋,出入于市镇乡村,在江浙一带行乞游化。他身材矮胖,大腹便便,言语无常,随处坐卧,与人言吉凶颇为应验,能预知晴雨,“天将雨,即着湿布鞋;亢旱,即曳木屐。居民以此为验”。因他总是负着一个布袋,故被称为布袋和尚。他常在人前把布袋里化缘来的什物,一古脑儿地倾倒地上,对围观的人们叫道:“看!看!”曾作歌曰:“只个心心心是佛,十方世界最灵物。纵横妙用可怜生,一切不如心真实……万法何殊心何异,何劳更用寻经义”。他坐化于明州岳林寺一块磐石之上,圆寂前留下一偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识”。由此,后人便认作他是弥勒转世,为他建塔供养。此后,江浙一带逐渐按布袋和尚的样子,塑成袒腹大肚、喜笑颜开的笑口弥勒像,并安置于天王殿中,令人一进山门就有一种皆大欢喜的感觉。其实,释迦牟尼曾多次提到过未来佛,说末法时法轮圣王(一译转轮圣王或金轮圣王)将下世为弥勒佛,救度众生去未来。因大福德力故,其时感得优昙婆罗花开。
弥勒佛层次之高、法力之大远非释迦牟尼佛可比,释迦牟尼佛提到未来佛弥勒佛时,做了这样一个比方:
《大宝积经》“弥勒菩萨于过去世修菩萨行,常乐摄取佛国,庄严佛国。我(释尊)于往昔修菩萨行,常乐摄取众生,庄严众生。”《弥勒上生经》“我国土土,汝国土金;我国土苦,汝国土乐。” 假如说释迦佛度的是众生,他的国土是土;那么弥勒佛度的就都是佛(王、主),他的国土是金。可见弥勒佛层次之高、法力之大远非释迦牟尼佛可比,弥勒佛(弥赛亚)才是真正的“万王之王,万主之主”。每一个如来佛在天上都有一个他自己创造的天国世界,每个天国世界有天有地有众生,释迦牟尼佛有大梵世界,阿弥陀佛有极乐世界,药师佛有琉璃世界, 而弥勒佛却是万佛之主。
佛教经书中记载着释迦牟尼的如下教诲:末法时期人类有大劫难,但他的法已不能救度世人。其时有*轮圣王(也称弥勒)将下世传法救度;*轮圣王是宇宙中神通最广大的一个如来,他拥有32相、7宝,是不用武力用正义转动正法的轮、以此来支配世界的理想王;当三千年开花一次的仙界奇花——优昙花在人间开放时,意味着*轮圣王正在人间正法。《圣经·启示录》记载着神通过耶稣的仆人约翰向世人的教诲:宇宙中永生、全能的主神——“万王之王、万主之主”将到人间惩治邪恶并传“神之道”以救人类。这些就是两千年前神佛晓谕世人末劫时期神将回到人间传法救人的重大天机。

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